门下：朕宪皇祐之旧章，秩宗祈之明祀，卜秋之辛而蒇事，当日之午而回车。风马顾歆，彷佛灵斿之下；星鸡飞动，滂洋惠泽之流。眷言茂属之良，克相祲容之举，爰颁制綍，亶告朝伦。具官某厚重而方严，耆庞而福艾。龙韬豹略，心传黄石之编；翟茀翚衣，家衍曾沙之庆。袭龟紫而蹈布韦之习，居膏粱而无气体之移。闺门之训尤严，子弟之率唯谨。夙宵匪懈，誉处深隆。属神鴹右飨之庭，乃山立骏奔之列，暨蕃釐之布护，宜茂祉之函蒙。益以多田，实之真采。于戏！用休申命（原缺）。

有敕：宗祈间举，熙事备成。眷言姻属之贤，宜被神釐之赐。亟秪宠渥，益介寿祺。

敕：具悉。昔汉窦长君不以富贵骄人，阴侍中力以盈溢辞位，皆以后家同气之至亲，而有恬养知足之高致。书之史册，今为美谈。卿属近坤仪，班尊尉府，当此精神之壮，荐陈明哲之规。视汉二臣，齐芳千载。虽引年可尚，而据礼未宜。矧时方多虞，情均休戚，自图便佚，人谓斯何？勉承眷倚之怀，其略好谦之牍。所请宜不允。

自古外戚恩宠太甚，鲜不祸咎，天道恶盈，理所必至。次山果辞，则宜从之；如欲更示优恩，则超转少傅，在陛下既隆于恩，在次山知止于义，顾不休哉！

朕蚤建储闱，聿修册礼。黄麾设仗，视元会之盛仪；鳞簨充庭，奏明安之雅乐。班行悚动，朝野欢康。既闳宗祏之休，宜锡后家之泽。维亲贤之莫二，肆命数之兼崇。扬于大廷，告尔多士。具官杨次山，耆明而肃艾，简静而裕和。早奋右庠，旁贯九流之蕴奥；晚联左戚，蔚为四姓之仪刑。自膺斋旄绣衮之华，久遂閒馆珍台之佚。位参将相，行无改于布韦；名在族姻，身弗留于辇毂。得远势避权之体，有阖门养重之风。惟朕躬亲揽于政机，顾后德实多于内助。比宣离明继照之象，尤资坤载顺承之功。典策告成，邦家叶庆。若时懿属，可限彝章？其登外朝位棘之尊，仍疏王社苴茅之贵。指洞庭之野，麾帜不移；画滁水之阳，封疆特大。亶为异渥，夐掩前闻。于戏！若古训言，位禄匪期于骄侈；维天明畏，谦盈随示于益亏。尔其守樊侯谨约之规，晞窦君退逊之节，勉肩忠荩，思保宠荣。庶无后艰，永有终誉。可特授少保，进封永阳郡王，依前岳阳军节度使、充万寿观使，加食邑七百户、食实封三百户。仍令所司择日备礼册命，主者施行。

敕：具悉。三孤之官，贰公弘化，朕未尝轻以授人也，而况茅土之封，自元丰命曹佾之后，施诸后族越不过六七人。今朕因青宫册礼之成，既擢卿于亚保之位，又以累朝待元舅者，可谓不世之荣、殊常之遇矣。非卿老成静重，蔚有令德，朕敢以天官为私宠乎？往祗朕恩，图所以称此者，循墙之避，宜略常文。所辞宜不允。

敕：具悉。昔在东都有贤戚曰阴识，以椒房同气之重而能谦冲自处，为世祖所嘉尚，每指之以敕戒贵戚，激厉左右焉。今朕有卿亦犹是也。储闱受册，推恩外家，顾惟亲贤，畴出卿右，三孤之拜，王社之封，所以褒表耆德，为戚里劝也。朕命不易，毋庸固辞。所辞宜不允。

臣恭睹陛下以东宫册礼告成，明诏疏恩，戚里之贤，宠数优隆，加以王爵，稽诸典故，所未前闻。然其老成静重，公论素所推予，身为外属而避远权势，不居京师，治家教子，风声凛然，诚近世戚畹之所未有。意其贤德夙简圣心，故因钜典之成，特示宠擢。臣承命草制，亦能推明陛下所为褒表之意，播告中外矣。然臣伏观古今载籍之传，莫不以恩宠太盛为外家之深戒。汉世贤戚无出樊宏、阴兴右者，宏之言曰：「富贵盈溢，未有能终」。天道恶满好谦，前代贵戚皆明戒也。兴亦有云：「外戚家苦不知谦退，富贵有极，人当知止，夸奢益为观听所讥」。惟二人者其所操持若是，故其子孙昌炽，世有令闻，为史册之光。臣愚窃谓二人之言，盖陛下所当知而戚里所当鉴也。夫倚伏无常，古今所畏，崇犹尘积，替若骇机，不可不深图，不可不豫虑。伏惟陛下清燕之间，省观樊、阴之所由得，追迹梁、窦之所由失，常思所以安全外族，俾蒙谦靖之福而不蹈满盈之咎，斯诚宗庙社稷无疆之休。臣以非材，承乏词禁，官虽甚卑，其职则有唐供奉之旧，故敢因事陈愚，妄希李绛、白居易之万一。惟陛下裁赦，臣不胜大幸。谨具劄子陈奏以闻，伏乞睿照。

卿志乐燕閒，躬持廉靖。时当初度，宜介多祥。是为戚闬之华，爰厚上方之锡。

朕维新庶政，豫建储闱，属时戚闬之贤，久安均逸；进视鼎司之贵，岂曰示私。卿素迪忠勤，居怀静退。谨容仪而就列，允为耆艾之英；养威重以阖门，尤服满盈之戒。逮兹播告，曾靡异辞。览巽牍之亟陈，顾谦怀之难徇。其祗成命，毋咈予衷。

省表具之。朕爱惜名器，惟贤是予。由掌武之官，而视仪揆路，品职益崇，其可轻畀？卿以肺腑之亲，服在爵位。靖共自饬，廉介有馀。爰示优恩，用孚至意，而又何辞焉？毋复重陈，亟宜就列。

口宣：有敕：卿联芳椒掖，均逸琳宫。爰开公府之华，实视台躔之贵。其祗茂渥，毋事牢辞。

某授徒三十年，不过为场屋举子之习，学问一事，虽稍涉其涯，而所以作语及所以传授于人，唯是一律，岂敢辄出场屋绳尺之外也！某年近二十，未知龟山所以遗后来者为何书，及随计走都下，此说一历耳。又二三年，中乃得之。是时有周先生、尹先生，谆谆然八九十岁人，乃文靖公一辈流也。王信伯得之于龟山，施廷先得之于信伯。廷先，吾友也。廷先每说洞庭之野有一人吾所畏，当买舟同一见之。不及见此人，廷先死矣。伤哉廷先！每对人道说，必为之出涕。廷先乃吾亡友方正字次云之友，某以次云六兄之故，遂定交。某幼岁闻李太白、石曼卿之为人，即踊跃道其事。又初读《晋书》，见一样人物，如寒蝉孤洁，不入俗调，此心甚乐之。一日对次云说古人如此，终是不俗，六兄云：「此数人孔子之门，恐一日着脚不定」。某乃悟夫子之门为人物准的，千岁人物要得入此窠样中，乃为无愧耳。惜哉！千岁而上，有多少豪杰可以共学入道者，恨不令闻此语也。陈寔、管宁、元德秀姿禀如许，数百年中乃一见，又却不闻道，此为大可惜。龟山先生有一徒弟在永嘉，不知其存否。一在三衢，即徐成叟，某旧识之。前日过三衢，已八十馀，从前不应举。不应举一件，自是难学。近日龟山遗书又益出，吾子求之有馀师，乃至远远以书来此！数年来朋友凋落，而某为独存。某方深忧闻见有所未至，则无所参质，得吾友一纸书，此心耿耿，恨不得一相面以毕此说耳。承所问数条，岂敢有所爱，试道一二，吾友幸择之。「学而时习之，不亦说乎」！时习如车轮运转时，此尚未见得如何，才顷刻推不去，便觉得前者为说之义。起居语默，运转不停，此为时习，才一失节则馁矣。乃知不馁即为说。「一以贯之」，此是夫子说向曾子，以曾子穷理至此，夫子故以是告之。曾子出，门人问之，是门人未知所谓，故曾子告之以「夫子之道，忠恕而已矣」。忠恕云者，谓夫子之道乃如是忠恕，有足者皆可至也，非是以忠恕说一以贯之，忠恕违道不远，要当如是发语耳。致知格物，致知是初学第一件，不当求之太深。今以日用件件求之，求之不已，则察乎天地。古人之所言，皆求之日用，日用是根株，文字是注脚，须见得日用处，注脚自可晓。所问数条不出此，有所未尽，更劳嗣音。判院丈不敢上状，此为龟山先生文靖公之爱子。龟山之学，海内沾受，公之难老，后来所愿也。

朕追惟大母保祐之恩，杨次山等易名之典尚阙，其赐次山谥惠节，谷谥敏肃，石谥忠宪。

古之大夫，皆祀三世，盖推报本之义，以原其福祚所由兴。矧后家之亲，使相之贵，可无申锡，以显流芳？具官某故曾祖具官某，孝悌称于闺门，宽厚推于乡党。贻庆于后，有耀有光。是生曾孙，相我内治。施及同气，视仪台司。自流溯源，岂一朝一夕之致哉！即其王封，进之大国。奕然三庙，协美联芳。以诏后人，其世世享。

朕永赖中宫，辅成内治。褒其同气，燕及前人。并崇三世之徽章，允谓一时之盛典。具官某故曾祖母某氏，珩璜协度，图史流芳。积善于闺壸之中，收报于曾孙之远。至于鱼轩象服，追贲泉扃；重翟袆衣，归荐蘋藻。则其发祥所自，岂偶然哉！侑于真王，登之大国。惟礼之称，尚其享之。

士有隐德不仕，私淑其躬，而集庆于孙，克享庙食，父前子后，三世同尊者，是岂独无以致然欤？具官某故祖具官某，行修于家，誉孚于众，而退然自守，不襮其华。及兹再传，其门遂大。师垣之位，王社之封，朕既以椒房之故，荐攽褒渥矣，于焉申命，亦惟旧章。九原有知，庶几来监。

受兹介福于其王母，古人推本之义于是见焉。然则祖妣之以孙贵，独不可以义起乎？具官某故祖母某氏，理家以勤，处身以俭。盖夙脩于妇职，亦克谨于母仪。积庆流光，萃于贤后。既疏茂渥，胙以国封。肆其闻孙，晋列使相。载稽故典，申贲幽扃。于以广恩，亦义之称。

自我贤后，正位中宫，爰考旧章，追崇祢庙，亦既锡之王爵，陟于师垣矣。今其嗣子参华鼎司，罔极之怀，可无申命？具官某故父具官某，性资温厚，履行和平。善积于己，而不求闻知；业修于官，而自安卑约。抱志弗究，论者惜之。有衍其祥，是生淑女。赠典逮于祖考，蕃祉施于孙曾。虽任姒之家，何以尚此。其承朕渥，永绥尔神。

鲁有寿母，诗人颂之，以为美谈。今吾使相之臣，母不逮养，可无休渥，以慰孝思？具官某故母某氏，来自名门，作配君子。本之柔顺，申以敬共。施于其家，克有常度。降年弗永，遗憾九原。钟爱之深，显于今日。女俪宸极，男视鼎司。荐锡悯章，累封大国。懿魂未泯，其克钦承。